心法七句：从《阴符经》《道德经》《周易》原文提炼的七句行事自检尺
心法七句 相关：道 · 易 · 道德经 · 天道法则 底本：直接从三书 原文全文 实读提炼（逐句回核原文与篇目，见下「原文」一节），不是从二手笔记摘录。 从《黄帝阴符经》《道德经》《周易（经＋传）》三部 原文全文 提炼的七句行事心法，用作自检尺——迷时、有力气没方向时、想多动时，以此对一遍。（现已同步进我这边的 AI 助手人格底座 SOUL.md，聊天时它也据此自检。） 七句（附篇目） 观天之道，执天之行（阴符经·上篇·神仙抱一演道章）—— 先看清规律与走势，再动手；顺势，不逆势。 恩生于害，害生于恩（阴符经·下篇·强兵战胜演术章）—— 顺时留余，逆时蓄势，不走极端。 上善若水，水善利万物而不争；夫唯不争，故无尤（道德经·八章）—— 化解而非解决，谐同而非对抗，柔而不折。 图难于其易，为大于其细；为之于未有，治之于未乱（道德经·六十三章·六十四章）—— 从易处细处入手，防患于未然。 为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为（道德经·四十八章）—— 输入做加法，动作做减法，少扰多静。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明（周易·艮卦·彖传）—— 该蓄则蓄，该决则决，不早不晚。 穷则变，变则通，通则久（周易·系辞下）—— 万物皆变，唯规律不变；卡住就变，变通才久。 另及：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（周易·乾·象、坤·象）／宇宙在乎手，万化生乎身。（阴符经·上篇） 原文（据底本，繁体） 句 原文 出处 1 觀天之道，執天之行，盡矣。 黃帝陰符經·上篇 2 生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。 黃帝陰符經·下篇 3 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。……夫唯不爭，故無尤。 道德經·八章 4 圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。／為之於未有，治之於未亂。 道德經·六十三章、六十四章 5 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。 道德經·四十八章 6 艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。 周易·艮卦·彖傳 7 易窮則變，變則通，通則久。 周易·繫辭下（原文作「…通則久；是以自天祐之」） 为什么是这七句（取舍说明） 七句各司一职、互不重复：规律（1）· 祸福（2）· 柔与不争（3）· 做事次序（4）· 减法（5）· 动静之时（6）· 变通（7）。 通读三书全文后未入选而重要者，留作备用条（需要时取用，不进底线）： 食其時，百骸理；動其機，萬化安。（陰符經·中篇）—— 与第 6 句同调，更重"天时"。 反者道之動；弱者道之用。（道德經·四十章）—— 与第 2 句同旨。 寂然不動，感而遂通天下之故。（繫辭上）—— 平时静、事来应。 知幾其神乎！……君子見幾而作，不俟終日。（繫辭下）—— 见微即动。 人法地，地法天，天法道，道法自然。（道德經·二十五章）—— 总纲。 易簡而天下之理得矣。（繫辭上）· 一陰一陽之謂道。（繫辭上）—— 简易与阴阳。 落地 守中，持静，行于当行。 三经同旨：道（法自然）· 法（执天行）· 术（动其机）。 与"易道"诸条互为表里：顺势不逆势＝正道／中道、追求恢复平衡；化解而不是解决、谐同而不是对抗、持中静气。 与「阴阳宇宙」篇的"阴阳互补而非对立"、「天道法则」篇的"道为本源"同调：看两面，是对全局的照顾，不是骑墙。 第 2、6 句是节奏条：该蓄则蓄，该决则决；顺时留余，逆时蓄势。 做事最忌时机不对时硬用力。 参考研读 阴符经：黄帝阴符经解 · 阴符经讲义 · 素书·黄帝阴符经 · 新解黄帝阴符经 道德经：道德经说什么 · 跟道德经学领导力 · 道德经随笔 易经：周易（修订版）· 周易全解（修订本）· 图解易经 · 详解易经系辞传 · 易经新说：我在美国讲易经 原文抓取自维基文库（Wikisource），已去模板与导航。 ...